Entre lxs nativxs investigadorxs y mi directora: producir una pregunta antropológica |
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Los cuidados integrales en salud en los barrios populares de Bariloche, Río Negro: ¿cómo pensar el después del COVID-19? |
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Etnografiar en el Sitio de Memoria ex D2: reflexiones e inquietudes de/en el trabajo de campo |
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Producir espacios de transmisión y aprendizaje del guaraní con niñxs de una zona rural de la Provincia de Corrientes |
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El montaje fotográfico como estrategia discursiva etnográfica. Debates y propuestas a partir del caso de las ferias urbana en Jujuy (Argentina) |
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“Cómo” hacemos extensión con Otres. Reflexividades desde la experiencia del Programa Diversidad Cultural, UNC. |
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Del reposicionamiento epistemológico hacia una metodología cualitativa intercultural |
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Etnografía en ferias: ¿cómo fijar lo móvil y cambiante? |
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Escritura en co-labor sobre los procesos de transmisión del guaraní y el castellano en una escuela secundaria rural de Corrientes, Argentina. |
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Apuntes metodológicos: Los desafíos de acceder a un campo “invisible" |
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Filosofía, Educación Física y masculinidades en la formación docente. Una mirada desde la etnografía. |
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Etnografía y educación popular en tiempos de crisis |
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El “diálogo de saberes” en el marco de un proyecto extensionista de mapeo participativo con comunidades comechingonas de San Marcos Sierras (provincia de Córdoba). Algunas reflexiones entre el “nostrxs y otrxs” |
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El lugar de lo personal en la creación de una Investigación |
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La autoetnografía: entre los dilemas de la Antropología en casa, la Etnografía en Colaboración, la relación investigación/ intervención y las condiciones de legitimación de los estudios académicos. |
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Trabajo de campo en y a través de redes de comunicación. Desafíos en cuarentena, dilemas éticos y alcances del análisis. |
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Aprendiendo a ser sociólogxs. Prácticas de lenguaje, militancia y formas de sociabilidad en la universidad |
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Escritos (in)útiles |
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Cuerpos gestantes, maternidad, embarazo y aborto: el caso de Obstetricia en el Hospital de Clínicas |
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Políticas educativas en clave histórica. Dos experiencias contrastantes para reflexionar sobre escolarización, etnicidad y migración forzada con ava guaraníes. |
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