| La inmersión lingüística qom como evento colaborativo en construcción |
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| Discursos de médicxs ginecólogxs sobre las mujeres usuarias. Diferencias entre público y privado |
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| Si dejás tu marca acá, volvés: los desafíos de comunicar la cárcel |
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| Envejecimiento y cuidados. La mirada de las mujeres cuidadoras en el Gran Buenos Aires: obstáculos y facilitadores en el proceso de investigación cualitativa |
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| Y los sueños… ¿sueños son? Una reflexión antropológica sobre los sueños en el trabajo de campo. |
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| Lo importante y lo urgente. Una reflexión en torno a la producción académica en contextos de conflictos |
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| Por su bienestar: aproximaciones etnográficas al trabajo cotidiano de farmacéuticas en una farmacia de barrio |
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| Distancia entre la experiencia vivida y la experiencia contada |
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| Con “quiénes” y “cómo” buscamos contribuir en la interculturalización de los Derechos Humanos. |
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| El lugar de las investigaciones cualitativas en servicios públicos de salud: condicionantes y posibilidades |
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| El “no regreso” De cómo las coyunturas resignifican los objetos de estudio a partir de la experiencia de la pérdida del territorio propio Un ejercicio de reflexividad |
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| El proceso de elaboración de una muestra en el Museo de Antropología de la UNC como experiencia de intervención antropológica |
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| Desarrollo urbano e inclusión: ideologías, trampas discursivas y política de la despolitización |
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| La cuestión de la excepcionalidad en el estudio de trayectorias ascendentes de universitarios del segundo cordón. La centralidad de Pierre Bourdieu |
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| Técnicas cualitativas combinadas en un estudio de caso: reflexiones a partir de una experiencia de investigación sobre cuestiones de ambiente y basura en barrios pobres urbanos. |
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| Ser parte. Incomodidades en el trabajo de campo que develan sentidos |
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| Emotividades, subjetividades y memorias en el trabajo etnográfico de reconstrucción histórica sobre la intendencia comunista de Brinkmann (1958-1960). |
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| Reflexiones tensionadas. Escribir e investigar en contextos de extrema pobreza urbana. |
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| La etnografía es política: Aportes feministas para construir conocimiento situado, afectado y comprometido |
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| Intervención antropológica: experiencias etnográficas junto a un colectivo barrial de mujeres |
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