Conferencia Esther Hermitte / Premio Eduardo Archetti

Desde el 2004 el CAS organiza la Conferencia Esther Hermitte en homenaje a su fundadora y primera antropóloga social argentina. Al término de la conferencia se dan a conocer los ganadores del Premio Eduardo P. Archetti.

Conferencia Esther Hermitte: todas las ediciones

  • 19ª edición. rel="nofollow">"Del desastre natural a la crisis climática: Una mirada antropológica a 20 años de la inundación en Santa Fe". Expositora: Susann Ullberg. Año 2023.
  • 18ª edición. ¿Y si no fuera sobre el Occidente? Determinación y pavor en la invasión rusa de Ucrania. Expositor: Omar Ribeiro Thomaz. Año 2022.
  • 17a edición. “Buscando la vida en la economía y en la etnografía”. Expositor: Federico Neiburg. Año 2021. 
  • 16a edición: “Cuando lo digital deja de sernos ajeno: Reflexiones para una antropología del ahora”. Expositora: Elisenda Ardèvol. Año 2020.
  • 15a edición: “Antropología urgente: aciertos y límites en el escenario de la comunicación masiva”. Expositora: Diana Lenton. Año 2019.
  • 14a edición: "En los orígenes del relativismo cultural. Antropólogos y misioneros en la primera globalización ibérica". Expositor: Guillermo Wilde. Año 2018.
  • 13a edición: "El desarrollo de la antropología forense en la Argentina. Balance a 30 años". Expositores: Luis Fondebrider y Carlos Somigliana. Año 2017.
  • 12a edición: "El trabajo de campo como experiencia". Expositira: Rosana Guber. Año 2016.
  • 11a edición: "Etnografías de la democratización y la profesionalización de la fuerza pública en la Argentina contemporánea: gendarmes, militares y policías". Expositora: Sabina Frederic. Año 2015.
  • 10ma edición: "El sistema de cargos en la antropología de Esther Hermitte: entre la política, la medicina y el simbolismo". Expositor: Leif Korsbaek. Año 2014
  • 9na edición: "Configuraciones identitarias en Salta, política indígena y contemporaneidades en disputa". Expositora: Catalina Buliubasich. Año 2013.
  • 8va edición: "Lenguajes no verbales de la acción política: movilizaciones callejeras en Bolivia y la Argentina". Expositora: Sian Lazar. Año 2011.
  • 7ma edición: "La Invención de los Gauchos Judíos: Etnografía, Historia y Memoria Social". Expositora: Judith Freidenberg. Año 2010.
  • 6ta edición: ¿Qué aprendemos cuando estudiamos antropología?" Expositor Esteban Krotz Ebehrle. Año 2009.
  • 5ta edición: " Poder y articulación. Trayectorias de investigación entre La Plata y Buenos Aires". Expositor: Alejandro Isla. Año 2008.
  • 4ta edición: "Participación, relaciones de poder y democracia". Expositora: Beatriz A. de Heredia. Año 2007.
  • 3ra edición: "Globalización popular: el sistema mundial no hegemónico". Expositor: Gustavo Lins Ribeiro. Año 2006.
  • 2da edición: “La invención del mestizaje”. Expositora: Verena Stolcke. Año 2005.
  • 1ra edición:  “Confianza, Redes Sociales y Economía Informal: Un Análisis Comparado”. Expositora: Dra. Larissa Lomnitz. Año 2004.

Premio Eduardo Archetti: todxs lxs ganadorxs

16ª edición (2023)

Primer Premio: María Julieta Ruffa - Un pueblo, su santo y la iglesia. Una etnografía sobre la producción social del carisma, sus usos y disputas en el Santuario Santo Cristo de la Quebrada (Villa de la Quebrada, San Luis)

Primera Mención: Erica María Martinch - Hacer la comida, Hacer la(s) familia(s). Una etnografía sobre el mundo de las comidas entre las familias de El Chingolo 3

Segunda Mención compartida:

  • Maximiliano Impróvola - Las prácticas letradas en la formación inicial de maestras. Identidad y conocimiento en un instituto de formación docente del Área Metropolitana de Buenos Aires
  • Fernando López - Collective singing and Genocide in Guatemala: Here we just want to be human. An ethnomusicological approach to music and transitional justice

15ª edición (2022)

Primer Premio: Adriana Hildenbrand Mellet – Cruzando Muros: Significados atribuidos a la escuela en una prisión para jóvenes del noreste argentino

Primera Mención: Luisina Morano – Niñez, género y cuidados: una mirada etnográfica sobre agencias infantiles y espacios comunitarios en una ciudad media de la Provincia de Buenos Aires

Segunda Mención: Matías Bonavitta - "Quien me quita lo bailado": Una etnografía sobre sexualidades y erotismos en las experiencias de convivencia institucional entre profesionales y personas con discapacidad intelectual que habitan un Centro de Día.

14ª edición (2021)

Primer Premio: Esteban Delgado Guerrero – Más allá de la oposición y la complementariedad: las formas de interacción con el monte y lo sobrehumano en los Andes Septentrionales

Primera Mención: Jean Pier Valenzuela – La morenada de Oruro en Buenos Aires: las múltiples identificaciones de las y los migrantes bolivianos a través de la música y la danza

Segunda Mención: Marilia Portela Barbosa - Bailar en la tierra: cuerpos, movimientos y palabras en el Patio del Indio Froilán

Mención especial audiovisual: Julian David Loaiza Pineda – Individualization, Agency and hope. Chronicle of a summer of four women in Tromsø, Northern Norway

13ª edición (2020)

Primer Premio: Romina Cravero – Agroecología en la región pampeana de córdoba. Un análisis etnográfico de modos instituyentes de producción y reproducción de la vida

Primera Mención: Augusto Pérez Guarnieri - Tambores de historia: música, ritual y memoria en los garífunas de Livingston (Guatemala)

Segunda Mención: Fernando Cabrera Christiansen - “Los más afectados”. Organización política y territorio en una “comunidad mapuche” ante la intensificación de la explotación hidrocarburífera en Neuquén.

12ª edición (2019)

Primer Premio: Karina Andrea Dubinsky - Los casos de probation en el sistema de justicia penal nacional: una etnografía sobre prácticas judiciales 

Primera Mención: Tania Lizeth Sosa Hidalgo - “Y te revira la chinga”. Niñez y Representaciones sociales en torno al trabajo en la pequeña minería de piedra volcánica en Guatemala. 

Segunda Mención compartida:

  • Denisse Zamorano Enríquez - Imágenes y relatos de mujeres que envejecen: Una experiencia entre la antropología visual y el arteterapia
  • Santiago Nardin -  Memorias sobre tomas de tierras en San Francisco Solano: acción directa, vínculo de ciudadanía y distinciones sociales. 

11ª edición (2018)

Primer Premio: María Del Rosario Haddad - Con mirar se aprende las artesanías, con escuchar se aprende la música y "la idioma". Música e identificaciones étnicas. Un estudio acerca de las prácticas musicales de niños y niñas de un barrio qom de Buenos Aires.

Primera Mención: Lorena Laura Pratto - La precariedad de la vida. Mujeres bolivianas y tuberculosis en el sur de la Ciudad de Buenos Aires.

Segunda Mención: Norberto Gabriel Demonte - De la quinta al escenario. Reconfiguración de identificaciones nacionales de migrantes bolivianos en el cinturón verde de Santa Fe.

10ª edición (2017)

Primer Premio: Cristina Bertha Vera Vega - Construcción de subjetividades femeninas en entornos domésticos poscoloniales de cotacachi: invisibilidad, autonomía y trabajo con la imagen

Primera Mención: Camilla Mevik - Working off shore. An anthropological account of labour at sea

Segunda Mención: María de las Nieves Puglia - "Si vendiera mi cuerpo no estaría acá”: una etnografía sobre un grupo de trabajadoras sexuales sindicalizadas

9ª edición (2016)

Primer Premio: Julieta Barada - Entre casas, departamentos y viviendas. Un análisis etnográfico sobre la producción de arquitectura doméstica en un pueblo puneño. Coranzuli, Jujuy.

Primera Mención: Tiffany Utvaer Gasser - Becoming sisters. Reworking femininity and relatedness among muslim converts in Buenos Aires

Segunda Mención: Jesús María Jaramillo - Masculinidades al andar. Una etnografía sobre experiencias de socialización en la niñez urbana del Neuquén

8ª edición (2015)

Primer Premio: Iván Canek Estrada Peña - Tradiciones y novedades en torno al calendario de 260 días entre los K’iche’ contemporáneos. El caso del día Imox.

Primera Mención: María Laura Requena - La escolarización hospitalaria como práctica de cuidado de niños gravemente enfermos

7ª edición (2014)

Primer Premio: Agustina Ugolini - Conforme a Derecho. Lo ilegal y lo ilegítimo entre policías de la Provincia de Buenos Aires. 

Primera Mención: Marisa Vázquez Mazzini - La gestión del cariño – Una etnografía sobre el aprendizaje y la enseñanza en una escuela de negocios del Gran Buenos Aires.

6ª edición (2012)

Primer Premio: Karla Encalada Falconi - Racismo e interculturalidad dentro del sistema de administración de Justicia ordinario en Riobamba – Ecuador.

Primera Mención: Mariela Eleonora Zabala - Las verdades etnológicas de Monseñor Pablo Cabrera. Una etnografía de archivos en la ciudad de Córdoba.

5ª edición (2011)

Primer Premio: Julio César Spota - Mestizaje social en la frontera chaqueña durante la segunda mitad del siglo XIX. El caso de los indios blancos.

Primera Mención: Roxanna S. León Prado - Construcción de la nacionalidad. Política de Estado y peruanos en la ciudad de Córdoba.

4ª edición (2010)

Primer Premio: María Raquel Pozzio - Madres, mujeres y amantes... Usos y sentidos de género en la gestión cotidiana de las políticas de salud.

Primera Mención (compartida):

  • Romina Malagamba Otegui - ’Expertos en ciudadanía’. La emergencia de la Fundación Poder Ciudadano y las transformaciones en las formas de la política en la Argentina (1988-1992).
  • Catón Eduardo Carini - Etnografía del budismo zen argentino: ritual, cuerpo y poder en la recreación de una religión oriental.

Segunda Mención: Fabián Marcelo Zamora Mejía - Ideología, cultura y nación: formación de comunidades políticas en maestros del sector oficial del Quetzaltenango posrevolucionario (1970- 2006).

3ª edición (2009)

Primera Mención (compartida):

  • María Verónica Moreira - Los modos de ser hincha. Participación social y proceso política en un club social y deportivo.
  • Luciano Literas - Genealogía de una exclusión. Sin territorio y sin trabajo. Etnohistoria de la expropiación guaraní en el noroeste argentino.

2ª edición (2007)

Primer Premio: Lucía Eilbaum - Los ‘casos de policía’ en la Justicia Federal Argentina en la ciudad de Buenos Aires. El pez por la boca muere. 

Primera Mención: Laura López - ¿Hay alguna persona en este hogar que se considere afrodescendiente? Negociaçoes e disputas políticas em torno das classificaçoes étnicas na Argentina.

1ª edición (2006)

Primer Premio: Hanna Skartveit - An Angel watching over me. Fan Culture and the Formations of Self and Identity in Buenos Aires.

Primera Mención: José Garriga Zucal - Haciendo amigos a las piñas. Violencia y redes sociales en una hinchada de fútbol.

Segunda Mención: Carolina Gandulfo - Entiendo pero no hablo. El guaraní ‘acorrentinado’ en una escuela rural. Usos y significaciones.

 

María Esther Alvarez de Hermitte (1921-1990)

María Esther Alvarez de Hermitte nació el 30 de marzo de 1921, en la ciudad de Buenos Aires, en el barrio de Flores. Hija única de un farmacéutico Domingo Alvarez y un ama de casa Esther María Quinos, perdió a su padre cuando tenía siete años. Estudió su escuela primaria y secundaria en el Sagrado Corazón, y en 1941 ingresó al profesorado de Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Cursó sus estudios en las materias antropológicas que se impartían en el Museo Etnográfico, con los profesores Francisco de Aparicio y José Imbelloni, y las geográficas, en la misma sede, con Romualdo Ardissone y Federico Daus.

En 1947 se alejó de la Facultad cuando su maestro Aparicio, director del Museo Etnográfico desde 1939, y titular de la cátedra "Arqueología Americana" desde 1938, fue dejado cesante por la intervención peronista en la Universidad de Buenos Aires. Para la misma época Esther se casó con el ingeniero químico Raúl Hermitte, con quien hizo al menos dos viajes a los EE.UU., primero a Boulder, Colorado, y luego a Chicago, adonde se puso en contacto por primera vez con el departamento de Antropología que dirigía Robert Redfield.

En 1950 se separó de su esposo y cumplió con las prácticas de didáctica para obtener el título de Profesora de Enseñanza Media, Normal y Especial en Historia. Al año siguiente murió Aparicio. Luego realizó un nuevo viaje y regresó al Museo Etnográfico cuando Alberto M. Salas intervino la Facultad de Filosofía y Letras por delegación del rector interventor de la UBA José Luis Romero.

Mientras se desempeñaba como directora del turno de castellano de las Escuelas Lincoln, Esther Hermitte se incorporó a algunas actividades del Museo, particularmente a los viajes de investigación al noroeste argentino que se realizaban en enero y febrero de cada año. En enero de 1957 y de 1958 hizo dos breves trabajos de campo, incluyendo observación y entrevistas a residentes y trabajadores del complejo minero El Aguilar, en la sierra homónima, a unos 4.200 mts. de altura. Sus asistentes de investigación fueron, en el primer viaje, Amalia Sanguinetti, y en el segundo Ana María Mariscotti. Los resultados de este trabajo fueron presentados bajo el título "La antropología aplicada y su futuro en la Argentina" en la novena Semana de la Sociedad Argentina de Antropología, en 1958. La exposición trataba acerca de las diferencias entre puneños, humahuaqueños e inmigrantes bolivianos en las pautas residenciales, laborales y sociales del Aguilar.

En agosto de 1958 partió a los EE.UU. con una beca externa de perfeccionamiento por dos años, que le concedió, a su pedido, el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas de la Argentina (CONICET), creado el año anterior. Su cometido era, finalmente, realizar estudios de postgrado en Antropología en la Universidad de Chicago. Entre julio y diciembre de 1959, realizó el primer tramo de lo que sería un extendido e intensivo trabajo de campo en San Miguel de Pinola (hoy Las Rosas), Altos de Chiapas, México. En 1960 volvió a la misma localidad y allí permaneció desde julio hasta diciembre de 1961. Ya sin el beneficio de una extensión de beca del CONICET, contó para el trabajo de campo de este tramo con un subsidio del National Institute of Mental Health de los EE.UU. Esta financiación era compartida por otros miembros del Proyecto de Investigación Chicago-Chiapas que dirigía Norman McQuown y subdirigía el británico y discípulo de E.E.Evans-Pritchard, Julien Pitt-Rivers.

Dirigida por Pitt-Rivers, Esther Hermitte obtuvo su Master of Arts en 1962, y recibió por su trabajo "Social mobility in a Chiapas Bicultural Town", el premio Roy D. Albert a la mejor tesis de maestría en el Departamento de Antropología de la Universidad de Chicago en 1963. Seguidamente, gracias a una beca de la OEA para redactar su tesis doctoral, obtuvo en 1964 su Ph.D. con "Poder Sobrenatural y control social en un moderno pueblo maya". La tesis también fue premiada, esta vez con el Bobbs-Merrill Prize.

Paralelamente y siempre en los EE.UU. Hermitte colaboró como asistente de dos investigadores asentados en Chicago: en 1962 participó del equipo de trabajo de campo sobre familia y parentesco en EE.UU. (American Kinship Project) que dirigía David Schneider, y en 1963 fue asistente de Julian Pitt-Rivers en el mismo Proyecto Chicago-Chiapas que la prohijaba para sus estudios de postgrado. En 1964 y 1965, antes de regresar a la Argentina, fue asistente de enseñanza ("instructor") en cursos sobre civilización latinoamericana y ciencias sociales, en el College de la Universidad de Chicago.

Regresó a la Argentina en octubre de 1965. En el primer cuatrimestre de 1966 dictó como "profesora adjunta a cargo" el seminario de Etnografía Americana en la carrera de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Buenos Aires, creada en 1958 e iniciada en 1959. Ese mismo año ingresó como "investigadora jefe" del área de Antropología Social en el Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Torcuato Di Tella, donde permaneció hasta 1975. Bajo esta afiliación desarrolló investigaciones en dos provincias argentinas, con algunos subsidios externos a la institución o provenientes de contratos del Instituto con algunas agencias.

Primero obtuvo un subsidio del CONICET para realizar trabajo de campo en Belén, Catamarca, en 1967. Siempre asistida por Carlos Herrán, siguió haciendo campo allí en 1968 y en 1970. En 1972 volvió a Belén y al departamento La Paz, pasando por otras localidades de la provincia, esta vez como consultora del Consejo Federal de Inversiones (CFI) para "Asistencia técnica en materia de promoción y asistencia de la comunidad en la Provincia de Catamarca". Ya fuera del Di Tella, entre mayo y diciembre de 1980, regresó a Belén con un subsidio de la Fundación Ford para continuar su investigación sobre "Sistema productivo e ideología en Belén".

Casi simultáneamente, entre 1969 y 1970 dirigió el proyecto interdisciplinario "Situación actual de la población aborigen de la Provincia del Chaco y políticas para su integración a la comunidad nacional", por contrato entre el Instituto Di Tella y el CFI. Para este proyecto realizó trabajo de campo en junio y julio de 1970 en el Barrio Toba de Resistencia, junto a su asistente de campo, el antropólogo social platense Alejandro Isla. En 1977 dirigió el Area Social del proyecto nutricional AITG (Alimento Integral Tipo Galleta) por contrato entre la Provincia del Chaco y la Fundación ABG de Buenos Aires. Fue su asistente Nicolás Iñigo Carrera.

De sus trabajos en Catamarca resultaron, previos al informe del CFI (1972), un artículo de revista (Revista Latinoamericana de Sociología 1970), un documento de trabajo (con Klein, 1973), cuatro capítulos de libros -uno argentino (con Herrán, 1977), dos norteamericanos (1972, 1979) y uno brasileño (1984)- y un acta de congreso (con Segre, 1978). De Chaco quedaron dos informes mimeografiados (1970, 1977); el concerniente a la situación aborigen fue publicado y editado póstumamente en tres volúmenes, por Nicolás Iñigo Carrera, Alejandro Isla y la Editorial Universitaria de Misiones (1996).

En este período comprendido entre 1966 y 1983, además de participar en siete reuniones internacionales, todas ellas con subsidios para movilidad y estadía, Hermitte desarrolló actividades institucionales en tres ámbitos desde los cuales reunió investigación con política académica. Como jefe del área de Antropología Social del Instituto Torcuato Di Tella, realizó un informe sobre el "Estado actual de la Antropología Social en la Argentina" que integraba el informe reunido por Juan Marsal, director del área de Ciencias Sociales, Estado actual de las ciencias sociales en la Argentina (1969). Entre 1974 y 1977 coordinó el grupo de trabajo "Procesos de Articulación Social" del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), y que se reunió en tres ocasiones a modo de seminario: el primero en Buenos Aires, julio de 1974, el segundo y el tercero en Quito, Ecuador, noviembre de 1975 y diciembre de 1976, respectivamente. De esta labor resultó un volumen compilado por Hermitte y Leopoldo J. Bartolomé, ambos redactores de la introducción (Amorrortu, 1977), y una presentación del grupo de trabajo a la Asamblea general de CLACSO, en 1975.

En tercer lugar, se asoció en setiembre de 1974 al Instituto de Desarrollo Económico y Social (IDES), adonde creó al año siguiente el Centro de Antropología Social, CAS. Fue su directora hasta su muerte en 1990. Desde el CAS impartió cursos de antropología para estudiantes avanzados y graduados entre 1974 y 1990, y particularmente entre 1977 y 1982; algunos de sus títulos fueron "Creencias y conducta social", "Análisis antropológico de salud y enfermedad", "Antropología Aplicada", "El indígena en la sociedad latinoamericana contemporánea" y, el más exitoso y reiterado de todos, "Técnicas de Investigación de campo en antropología". Además dictó un seminario anual de investigación sobre "Antropología Médica" (agosto 1979 - julio 1980) con aproximadamente diez alumnos. Con esta afiliación institucional, Hermitte presentó dos estados de situación antropológica: una ponencia sobre el estado de las publicaciones en antropología en un coloquio reunido por la fundación norteamericana para la investigación antropológica Wenner-Gren (1976) y una presentación en el panel "Antecedentes, actualidad y perspectivas de la Antropología Argentina" que organizaron el Colegio de Graduados en Ciencias Antropológicas de la Argentina y el CAS en 1982.

Además del IDES, Hermitte enseñó en la Universidad de Minnesota (Religión primitiva, Etnografía sudamericana, Introducción a la antropología, 1968), Michigan (Campesinado comparado, Estudios antropológicos de Sudamérica, 1976), la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO 1979), la Fundación Argentina (1978), Hospital Italiano de Buenos Aires (1980), y encabezó un intento de crear la especialidad de Antropología Social en la Maestría de Ciencias Sociales de la FLACSO-Programa Buenos Aires, en 1982 y 1983.

Entre 1981 y 1983, y también en la FLACSO de Buenos Aires, Hermitte dirigió una investigación sobre pobreza urbana -"Análisis sociocultural de dos comunidades del Gran Buenos Aires: impactos externos y formas de autogestión en las áreas de salud, trabajo y educación"- financiada por la Inter-American Foundation. En la oportunidad no hizo trabajo de campo, pero de aquí resultaron el informe final (Hermitte et.al. 1984) y dos capítulos en un libro argentino, uno de ellos de su autoría con Mauricio Boivin (1984), el otro perteneciente a dos asistentes del equipo (Bartolomé 1984).

En 1984 se incorporó a la Universidad de Buenos Aires como docente interina de la asignatura de grado "Métodos y Técnicas de Investigación de Campo", en la orientación "Antropología Sociocultural", ganando el cargo de profesora titular en 1984. En 1985 fue incorporada a la carrera de investigador del CONICET en la categoría de Investigador Principal. Participó, además, como miembro de la Comisión Asesora de Antropología, Geografía e Historia. Desde 1986 fue asesora y evaluadora en el diseño de cursos de postgrado y de proyectos en el Instituto Nacional de Antropología, dependiente de la Secretaría de Cultura de la Nación. Desde 1986 hasta 1989 codirigió con Herrán el proyecto financiado por el CONICET "Antropología de la Pobreza Urbana: estrategias adaptativas y articulación social en un contexto de relocalización", con sede en el Instituto de Ciencias Antropológicas de la UBA.

Murió en su departamento del barrio porteño de Palermo a la edad de 69 años, en julio de 1990. Tiempo atrás había redactado de puño y letra un testamento que sería ejecutado por sus tres albaceas: Getulio E. Steinbach, Coordinador General del IDES; el arqueólogo y amigo Pedro Krapovicas, y Leopoldo J. Bartolomé, quien alguna vez fuera su alumno y luego colega dilecto. Con parte de su legado y la venta de su biblioteca pidió que se creara un fondo de beca para jóvenes dedicados a la investigación antropológica. La biblioteca fue comprada por la Universidad de Misiones. La beca "Esther Hermitte" se concedió entre 1996 y 2001 y fue administrada por la Fundación Antorchas.